Cumplir lo que uno asegura

A veces los padres suelen prometerle a sus hijos cierta cosa para que el chico se comporte bien. Si luego de esto el adulto se arrepiente de lo que le aseguró, le es permitido anular lo que le aseguró? Por cierto, es correcto asegurar algo que no tenemos la posibilidad de cumplir?

Según la Guemara en tratado de Suca: no debe decirle el hombre a un niño: te daré tal cosa y luego no se la da, porque de esta manera le enseña a mentir, como nos fue dicho: "aprendieron de sus bocas palabras mentirosas". Toda vez que los padres mienten acostumbran a sus hijos a mentir, y en especial con esta clase de mentiras que se interponen con las expectativas de los chicos.

Por ende, debemos cumplir con lo que les prometemos a nuestros hijos a pesar de la dificultad que esto implique.

La mentira educativa

¿Esta permitido mentir con un fin educativo? Por ejemplo: un niño pequeño se olvida su mochila, puede su madre decirle que su mochila se perdió a pesar de que en realidad sus padres la tienen consigo, para lograr un fin educativo? (para después devolvérsela y advertirle que la próxima vez sea más cuidadoso con sus pertenencias).

Esta no es la manera correcta de proceder. Si esta mentira estuviese permitida, el chico pensará que la mentira es legítima, por cuanto que "el acto de los ancestros en una señal para sus hijos". Debemos lograr que el niño verdaderamente sienta que la mentira no es buena de ninguna manera y no dar si quiera un lugar para pensar que hay casos en los que se puede mentir.

En Sefer Mishlé esta escrito: "todo invitado mentiroso odie". En tratado de Sanhedrin esta escrito: "Así es el castigo de los embusteros que incluso que digan la verdad no son escuchados".

Mentiras sutiles

Aquel niño que miente para ayudar a su padre, por ejemplo, ¿se lo debe congraciar por esto?. En la Guemará (Ievamot 63,1) aparece el siguiente relato:

Había un Rab cuya esposa siempre lo disgustaba. Cuando él le pedía prepararle sopa de lentejas, ella le preparaba sopa de habas y cuando le pedía sopa de habas, ella le hacia sopa de lentejas.

Cuando creció su hijo, decidió transmitirle a su madre lo contrario a las palabras de su padre. Le dijo el Rab a su hijo: "tu madre ha mejorado". Su hijo le respondió: "Soy yo el que invierte tus palabras. Le dijo el rab a su hijo: "tus actos reflejan sabiduría pero a pesar de ello, no sigas con esta conducta, como esta dicho: "sus lenguas aprendieron palabras mentirosas".

De este relato podemos extraer varias enseñanzas:

a) La mentira esta prohibida incluso que sea para evitarse ciertos problemas, y más aún, incluso que el objetivo sea honrar a los padres.

b) Lo más importante es que los adultos no deben alentar las mentiras de sus hijos incluso que las utilicen, como en el caso anterior, para evitar conflictos.

c) Hasta tal punto es tan negativo mentir que inclusive para preservar el Shalom es el último recurso posible luego de haber agotado todas las demás instancias.

Como esta escrito: "Aléjate de la mentira" (Shemot 23,7)

Integridad del hombre respecto a sí mismo

Debe el hombre ser recto también respecto a sí mismo, como el ejemplo que nuestros sabios citan en tratado Makot 24, 1 : "Y hablará verdad en su corazón" (tehilim 15,2). Un rab que tenía un objeto para vender se encontraba recitando la lectura del Shemá cuando se le acercó una persona interesada en aquel objeto diciéndole: "véndeme tal objeto por tal valor". El rab no contestó, lo que aparentaba ser que no aceptaba la propuesta por esta suma de dinero. Entonces el comprador agregó: "te compro el objeto por una suma mayor". Luego de haber concluido la lectura del Shema, el Rab le contestó: "por la suma de dinero que me ofreciste de entrada, era la que tenía en mente darte".

Bases sólidas

¿Cómo sabemos que la verdad se mantiene en un fundamento sólido mientras que la mentira tambalea y eventualmente se caerá? La forma de las letras mismas nos lo dicen. Si comparamos las letras de (emet), verdad, y (sheker), falsedad, vemos que, al ubicar las letras en un renglón, la verdad se para en dos piernas mientras que las letras de la mentira posan solo sobre una pierna.

Vemos cuan importante es crecer en un entorno en donde reine la "verdad" que hasta las mismas letras de la palabra nos los transmite. Es importante educar a nuestros niños desde pequeños en las sendas de la verdad sin dejarles ni un lugar mínimo que los lleve a mentir. Esta es la mejor manera de que el niño pueda conducirse en la vida correctamente. Si el niño sabe que cuando retorne a su casa y sus padres le pregunten que hizo, el debe contarles la verdad, entonces de esta manera "se alejará del mal y hará el bien". Por otra parte, logrará ganarse la confianza de sus pares, a diferencia de aquel que se acostumbra a mentir y por ende hasta sus verdades se tornan dudosas.

Como dice en Pirké Abot (1, 18): "Rabán Shimón hijo de Gamliel dice: Por tres cosas el mundo existe: por la justicia, por la verdad y por la paz; como está escrito: 'Verdad, justicia y paz juzguen en vuestras cortes!' (Zejariá -Zacarías - 8:16)".

Basado en: Pirké Abot, Rab Shlomo Abiner.