Por ello, si puede encontrarse un método que no contradiga estas normas - por ejemplo, si existe una necesidad imperiosa - estaría permitido la utilización de métodos anticonceptivos, en el caso de que una mujer corre peligro si se embaraza, se podría no acatar el precepto de la procreación, y el de el desperdicio de semen utilizando un preservativo, aunque se desperdicie el esperma y se evite a sabiendas un posible embarazo, ya que cuando el cumplimiento de los preceptos implica un riesgo, la propia ley judía prohíbe su cumplimiento (Levítico18-5) y dentro de un marco matrimonial donde no se fomente la desmoralización de la sociedad.

Pero si se puede realizar el acto sexual sin desperdiciar el semen, por ejemplo, con la aplicación de un D.I.U. en el útero, se deberá optar por esta manera y no el preservativo.

Por consiguiente el judaísmo acepta el uso de determinados métodos anticonceptivos que no constituyen un desperdicio del esperma y sólo por razones específicas de salud, las cuales pueden ser tanto físicas como psíquicas.

A su vez el precepto bíblico de procrear se concreta según el Talmud (tratado de asuntos matrimoniales ´Yebamot´) después de que una pareja tuvo un varón y una niña. Por consiguiente, después de cumplir con este precepto, contempla el judaísmo un intervalo entre los próximos hijos en caso de que los padres lo necesiten para el mejor desarrollo familiar aún sin poseer inconvenientes psicofísicos.

Ya que el precepto esencial bíblico ha sido cumplido, y sólo perdura otro precepto (Isaias 45-18), no tan fundamental, de proseguir con la procreación para que el mundo este habitado. (Ver Maimonides, Código de Leyes Matrimoniales 15 y Birke Iosef, Tratado de Asuntos Matrimoniales capítulos 1 y 2.

Respecto a qué se considera desperdiciar el semen , los legisladores judíos concuerdan en que consiste en la obstrucción del esperma hacia el útero, lugar donde fertiliza los óvulos. Pero, mientras se permite el desarrollo normal y natural de la eyaculación y sólo se provoca un estado de esterilidad temporaria en la mujer por medio de hormonas o de la aplicación de un D.I.U., no se considera desperdiciar el semen, y quedaría por dilucidar la problemática de evitar un embarazo contradiciendo la norma bíblica de la procreación, por ello aún de esta forma sólo se permitiría bajo ciertos criterios después de haber cumplido con ese precepto teniendo un niño y una niña, o encontrando atenuantes que permitan la postergación de un embarazo por una eventual enfermedad en caso de embarazo.

El orden de preferencia de los métodos anticonceptivos cuando se debe permitir su uso es:

1. PRODUCTOS HORMONALES
2. DISPOSITIVOS INTRAUTERINOS D.I.U.
3. CONTRACEPTIVOS QUÍMICOS -ESPERMICIDAS
4. DIAFRAGMA

Respecto al preservativo, su utilización no es recomendable para el acto sexual por los trastornos de pareja que ocasiona y principalmente por su sistema que contradice las normas bíblicas. Sin embargo, el Talmud comenta que antiguamente estaba permitido en caso de que la mujer corría el riesgo de morir por causa del embarazo, por no existir otro métodos anticonceptivos salvo el coito interrumpido que es la prohibición específica del desperdicio de esperma y se considera más grave que el uso de preservativo. También está permitido según lo citado en el Talmud la extracción de semen para su análisis en caso de enfermedad o esterilidad masculina, con un preservativo.

Relaciones premaritales

El judaísmo rechaza éstas relaciones para enseñar que ésta relación máxima de afecto entre un hombre y una mujer debe ser utilizada para cumplir un objetivo sublime, que es estimular el amor en la pareja, y crear entre ambos una relación y sensación especial ajena a toda relación que se tiene con el resto de los semejantes. De ésta forma se consolida la institución familiar y se beneficia la sociedad.

Si se utilizan las relaciones sexuales para la mera sensación de placer sin el marco de responsabilidad, seriedad y verdadero amor que implica el compromiso matrimonial, esa mágica relación pierde ese efecto encantador y pasa a convertirse en una simple tentación carnal, privando a quien practica estas relaciones de conocer y vivir una relación de amor especial con su pareja fija.

EL PRESERVATIVO COMO MEDIO PROFILÁCTICO EN RELACIONES PREMARITALES

El judaísmo no auspicia las relaciones prematrimoniales, por consiguiente no cabe preguntar si se recomienda el uso de preservativo para evitar el contagio de SIDA u otras enfermedades, pero es posible que en una pareja uno de los cónyuges haya contraído SIDA, lo cual genera una polémica muy grande, que incluso debería preocupar a aquellos que difunden la utilización masiva de profilácticos para los solteros.

El problema consiste en que el que mantiene relaciones con un enfermo de SIDA corre peligro de muerte y en caso de embarazo con un enfermo de SIDA el niño también contraerá el virus, si esta situación podría evitarse en un cien por ciento con el uso del preservativo podríamos debatir si un matrimonio debería usarlo o divorciarse o evitar el coito hasta algún descubrimiento médico que cure la enfermedad para evitar la propagación del SIDA.

Pero el problema es que el preservativo no protege ni inmuniza del contagio en forma total y existe un porcentaje de probabilidades que se contagie e incluso en caso de embarazo se provoque deliberadamente el nacimiento de una criatura enferma. Por ello esta situación no puede ser respondida ni siquiera en aspectos generales, y deberá tratarse el caso particular después de un profundo estudio en la fuentes legislativas judías.

Rabino Isaac A. Sacca